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O trabalho, examina a invenção social da etnicidade com relação ao territorio em populações indígenas, procurando mostrar como o conceito de "invenção social" pode englobar situações muito diversas, desde uma situação paradigmática para a política indigenista governamental até situações de recomposição étnica no Nordeste brasileiro. Após examinar este processo na história do contato interétnico entre os Waimiri-Atroari e os agentes de contato da sociedade nacional, tentando mostrar como os grupos étnicos "Waimiri" e "Atroari" são uma invenção social do indigenismo, estreitamente relacionada à sua territorialização dentro do marco institucional estabelecido pelo Estado.
(Adicionado: 3ªf Ago 08 2006 | Visitas: 197 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarO Trabalho comenta o papel do pesquisador em situações complexas de pesquisa de campo com grandes projetos de desenvolvimento, na segunda parte do trabalho, chama atenção à necessidade de tomar em consideração o fato de que tanto as interpretações daqueles índios que têm voz, quanto as dos antropólogos, refletem a sua posição dentro de um contexto maior de diferenciais de poder.
(Adicionado: 3ªf Ago 08 2006 | Visitas: 195 | Colocação: 10.00 | Votos: 1) AvaliarO presente estudo pode ser justificado nos termos que tanto a Austrália como o Brasil são "novas nações" (Cardoso de Oliveira, 1988:143-159), ex-colônias que são de países europeus, apesar de suas histórias serem obviamente muito diferentes. Todavia, em ambos os países, a investigação sobre o Outro é conduzida na forma de estudos a respeito de populações indígenas (ainda que nos dois países não o seja exclusivamente) sobre cujos territórios as nações se expandiram. A Austrália, diferente do Brasil, era colônia de um "país de centro" da antropologia - a Inglaterra - e possuía territórios além-mar (Papua Nova Guiné, até 1973), além de desempenhar um papel neo-colonial no sudeste da Ásia. Porém, malgrado tais diferenças, registra-se um grande dinamismo e desenvolvimento nas etnologias indígenas nos dois países, sobretudo a partir do final da década de '60.
(Adicionado: 3ªf Ago 08 2006 | Visitas: 200 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarO fator que mais tem influenciado a política indigenista nas últimas duas décadas, o movimento indígena a nível nacional e internacional, resultou na emergência, sem precedentes, de lideranças indígenas que obtiveram conquistas na política, tornando-se atores sociais e ativistas no processo de negociação com os Estados-nações, uma política indígena, isto é, dos índios, divergente da política indigenista oficial. Junto com tentativas de inverter as ideologías hegemônicas.
(Adicionado: 3ªf Ago 08 2006 | Visitas: 205 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarOs Waimiri-Atroari, população indígena da família lingüística Caribe, habitam uma parte do norte do Estado do Amazonas e sul de Roraima, nas bacias dos rios Alalaú, Camanaú, Curiuaú e do igarapé Santo Antônio do Abonari. Até o início deste século o território ocupado por esta população indígena era muito mais extenso, incluindo também os vales dos rios Jauaperi e Uatumã. Após uma longa história de invasões violentas , estreitamente relacionadas às flutuações dos preços de produtos florestais no mercado internacional, como castanha-do-pará, balata, peles de ariranha e jacaré, e madeiras de lei, os Waimiri-Atroari foram encurralados no território em que se encontravam na década de 1970.
(Adicionado: 2ªf Ago 07 2006 | Visitas: 200 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarO artigo examina a maneira como imagens de liderança indígena Waimiri-Atroari estão sendo usadas para divulgar mensagens, através da mídia, que rebatem as críticas dirigidas à implantação de grandes usinas hidrelétricas em áreas indígenas e suas conseqüências altamente nocivas para os povos indígenas atingidos. As imagens apóiam a política do setor elétrico de implantar mais hidrelétricas que incidem em territórios indígenas na região amazônica. Esta estratégia tem sido usada, sobretudo, após as manifestações em Altamira, em 1989, contra a construção de um complexo de usinas hidrelétricas no vale do rio Xingu que afetariam dezenas de aldeias indígenas, e a mobilização do movimento político indígena nos anos recentes.
(Adicionado: 2ªf Ago 07 2006 | Visitas: 212 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarEste trabalho examina algumas perspectivas indígenas acerca da fronteira Brasil-Guiana e conceitos de território indígena nos dois Estados nacionais. Focalizando apenas aquele trecho habitado pelos povos Makuxi e Wapichana, que tiveram seus territórios historicamente separados pela linha divisória traçada entre o Brasil e a Guiana desde o período colonial, examinaremos brevemente o impacto das políticas indígenas nestas regiões de fronteira internacional.
(Adicionado: 2ªf Ago 07 2006 | Visitas: 211 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarNeste trabalho apresento uma breve comparação da situação atual das sociedades indígenas em relação à legislação indigenista no Brasil, na Austrália e no Canadá, numa era de crescimento de movimentos indígenas a nível internacional e políticas de multiculturalismo implementadas pelos estados nacionais. Justifico uma abordagem comparativa para levantar primeiro a questão do que seja passível de comparação.
(Adicionado: 2ªf Ago 07 2006 | Visitas: 212 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarNeste trabalho, abordo o deslocamento compulsório, em 1987, de aproximadamente um terço do total da população indígena Waimiri-Atroari para outras partes da Reserva Indígena, em conseqüência da inundação de uma grande extensão do seu território provocada pelo fechamento das comportas da Usina Hidrelétrica de Balbina.
(Adicionado: 4ªf Ago 02 2006 | Visitas: 212 | Colocação: 7.50 | Votos: 2) AvaliarOs Waimiri-Atroari, grupo indígena da família lingüística Carib, que se referem a si mesmos como ki?in'ja (gente) [2], habitam uma região de floresta tropical no norte do Amazonas e sul de Roraima, nas bacias dos rios Alalaú, Camanaú, Curiuaú e o Igarapé Santo Antônio do Abonari. Após uma longa história de invasões violentas [3] do seu território, estreitamente relacionadas às flutuações dos preços no mercado internacional de produtos florestais como castanha-do-pará, balata, peles de ariranha e jacaré e madeira, a população dos Waimiri-Atroari foi reduzida a um ponto baixo de aproximadamente 332 pessoas em 1982 (Baines, 1988:109) [4]. A partir de 1983, a população vem-se recuperan-do rapidamente e, em 1990, estava acima de 400 indivíduos.
(Adicionado: 4ªf Ago 02 2006 | Visitas: 209 | Colocação: 3.00 | Votos: 1) AvaliarEste trabalho apresenta parte dos resultados de uma pesquisa sobre etnologia indígena no contexto de diferentes estados nacionais. A Austrália e o Canadá, diferentes do Brasil, eram colonizadospor “países de centro” da antropologia - a Inglaterra e a França. Porém, malgrado tais diferenças, registra-se um grande dinamismo e desenvolvimento nas etnologias.
(Adicionado: 4ªf Ago 02 2006 | Visitas: 173 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarO trabalho examina algumas questões que surgiram a partir de um levantamento de pesquisa de cinco semanas de duração no Canadá (1995), com antropólogos que realizam pesquisas junto a sociedades indígenas neste país. Meu projeto de pesquisa atual examina a etnologia indígena na Austrália e no Canadá, tomando a etnologia indígena que se faz no Brasil.
(Adicionado: 4ªf Ago 02 2006 | Visitas: 178 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarEste trabalho surgiu como parte da temática de um projeto de pesquisa que visa comparar etnologia indígena no Brasil e na Austrália e sua relação com política indígena e indigenista. O projeto visa focalizar o caso da Austrália, examinando a etnologia como espelho para se refletir sobre o caso do Brasil Pretendo aprofundar a temática enfocando temas específicos como a construção da alteridade ("aboriginalidade" e "indianidade") nos respectivos países; as maneiras em que populações nativas têm sido incorporadas na antropologia; os conceitos a respeito de uma antropologia nacional; o espaço da antropologia nos dois países e sua configuração local; a ideologia de sistema interétnico e história de luta nos dois países, além de temas como a noção de autodeterminação nativa.
(Adicionado: 4ªf Ago 02 2006 | Visitas: 171 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarO trabalho focaliza a etnologia indígena, e enfocar a Antropología anglófona. Considerando que existe uma linha já estabelecida de comparação entre a etnologia indígena que se faz na Austrália e no Canadá 3 , fazia sentido incluir a etnologia indígena que se faz no Canadá dentro da comparação Brasil-Austrália.
(Adicionado: 4ªf Ago 02 2006 | Visitas: 159 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarEste trabalho examina algumas questões éticas enfrentadas pelo antropólogo que se engaja na área de antropologia do desenvolvimento, quando lida com casos da implantação de grandes projetos em terras indígenas. Os povos indígenas encontram-se inseridos em relações sociais desmedidamente desiguais com segmentos da sociedade nacional/global, merecendo uma atenção especial por parte de antropólogos em decorrência da sua vulnerabilidade frente a pressões econômicas e políticas de grandes empresas que têm o poder de influenciar as decisões de governos de Estados nacionais, em situações de contato interétnico altamente politizadas.
(Adicionado: 4ªf Jul 26 2006 | Visitas: 174 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) Avaliar
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