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António Pinho Vargas leu a transcrição da entrevista anterior, anotou-a. É um diálogo que prossegue. Depois de 1998 a ópera “existiu” mais duas vezes: na apresentação em versão de concerto na Culturgest em 2002, no ciclo de concertos com a minha “Obra Completa” e na saída da edição em CD em 2004 na EMI. Estas duas circunstâncias permitiram-me regressar à ópera. No primeiro caso, pude realizar a revisão que queria fazer e, no segundo, mergulhar profundamente na obra durante o longo trabalho de edição da gravação com José Fortes. Quanto à revisão quero esclarecer em que secções mexi. Alterei bastante a parte de Moçambique no I Acto. Não tinha ficado satisfeito com o meu trabalho aí. Não posso explicar porquê mas os textos que referiam os massacres eram-me insuportáveis. E, no entanto, queria mantê-los.
(Adicionado: 5ªf Set 18 2008 | Visitas: 94 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarDas linguagens sonora e musical. Do imaginário pelas linguagens sonoro e musical. A expressão sonora é uma característica de qualquer cultura. Todos os povos se expressam através do som. No caso do Brasil, a diversidade cultural nos mostra inúmeras possibilidades de se produzir sons. Essas possibilidades estão implícitas nas diferentes condições naturais de cada região e nos objetos produzidos nelas. Dessa forma, cada ser humano de cada cultura se vê rodeado e envolvido por diferentes sons, produzidos pela natureza ou por objetos que o próprio homem cria. O desenvolvimento a caminho de uma consciência sonora do ambiente que nos rodeia implica, basicamente, no conhecimento de cada som e de suas respectivas fontes. Essa forma de ouvir pode ser considerada como uma escuta ativa. Tive acesso ao show da Adriana Calcanhotto, chamado Adriana Partimpim, lançado em 2006, em CD e DVD. O show me tocou muito. De início achei que fosse destinado ao público infantil. Olhando a contracapa do CD, vi que a classificação do produto era livre. Em entrevistas publicadas em seu site, a artista diz que seu objetivo não era lançar um produto para crianças, mas um produto para a criança que existe em cada um de nós, independente da idade. Esse talvez fosse o principal motivo pelo qual eu continuei escutando o disco e vendo o show, cada vez com um olhar diferente, e me interessando cada vez mais pelas músicas, que por sinal não são infantis, mas apenas receberam uma "roupagem mais apropriada" para as crianças.
(Adicionado: 6ªf Ago 29 2008 | Visitas: 118 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarO Estímulo Musical. A Respiração. Dureza Física X Emocional. Adequação. Começo este tema com a estória de "Carlos", recém-batizado, que foi chamado para entrar num quarteto, se organizam inicia-se as primeiras reuniões nas salas do fundo de uma igreja, fazem planos de pregar com a música, ver decisões tomadas ao lado de Cristo, pelo ministério musical, ficam empolgados, porem nunca estudaram música, mas, querem a todo custo cantarem, e começam a ensaiar e a passar as vozes um dos outros, "na raça", ensaiam pela intuição. Carlos está ali (ele é o barítono), no meio de todos, tentando aprender pela mesma forma intuitiva, e eles dizem um ao outro, "cante assim", não, "precisa cantar assim", do grupo sempre tem alguém que sabe um pouco mais, e este, começa a perceber que algo está errado, parece que não encaixam as vozes, eles procuram descobrir o que está errado, mas não descobrem, ficam por quase um ano, nesta luta musical.
(Adicionado: 5ªf Mar 06 2008 | Visitas: 210 | Colocação: 10.00 | Votos: 1) AvaliarProjeto de estudantes da faculdade Anhembi-Morumbi que discute as cores, seu uso na comunicação, as interferências da cultura, ensaios e experimentações pessoais.
(Adicionado: 6ªf Jun 29 2007 | Visitas: 371 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarNação, estado nacional e nacionalismo. O popular e sua cultura. Identidade nacional e cultura popular no brasil. A música brasileira como proposição identitária. Esse trabalho tentou traçar um breve panorama da situação da cultura como um todo e da música em particular, em relação as narrativas que constituíram a identidade nacional brasileira. Iniciamos com um pequeno histórico da formação dos estados modernos e a necessidade deles em formularem um discurso unificador para a então unidade política que se constituía, a saber, os Estados Nacionais. Como corolário dessas formações surge o nacionalismo, ora aliado da idéia moderna de nação ora servindo de resistência a grupos que não aceitavam o discurso unificador. Para esse capítulo nos utilizamos basicamente dos textos dos historiadores Bernard Guenée e Montserrat Gibernau. Sobre o popular e sua cultura nos valemos bastante das análises da filósofa Marilena Chauí e suas observações sobre as teses românticas e ilustradas sobre o tema; Em seguida abordamos a questão da cultura popular no Brasil fazendo um pequeno histórico de como ela foi utilizada ao longo do tempo por vários pensadores e por grupos sociais, no sentido de uma proposta identitária. Para esse segmento nos foi muito útil os escritos de Renato Ortiz; por fim chegamos a questão da música propriamente dita, onde fizemos uma explanação genérica desse tema tanto no âmbito da música erudita quanto da música popular.
(Adicionado: 3ªf Mar 06 2007 | Visitas: 462 | Colocação: 7.67 | Votos: 3) AvaliarO enfoque de género requer o exame de factores estruturais na sociedade – isto é, as regras e práticas dentro de casa e família, no trabalho, na comunidade, no mercado, no estado e na sociedade em geral – que mantêm uma posição desigual entre grupos diferentes de homens e mulheres. Como as relações de inequidade situam grupos diferentes de ambos, mulheres e homens, numa posição de desvantagem e subordinação na sociedade, a análise de género é uma ferramenta importante para uma perspectiva de equidade social. As taxas brutas de escolarização permitem validar uma mesma tendência crescente, com amplitudes diferenciadas para os rapazes e raparigas. Neste âmbito, fixamos como objectivo do estudo, o de avaliar o trabalho realizado pelo sector de Biologia em torno da equidade de género. Os materiais utilizados foram os arquivos do sector de Biologia para obter informação referente a quantidade dos alunos, relação de trabalhos de fim de curso defendidos. Utilizaram-se também materiais fotográficos da visita realizada na Chibia e Tchivinguiro. Dentre os métodos científicas, a análise e síntese do material bibliográfico revisado por nós e indução e dedução para atingir os nossos resultados. Da análise dos nossos resultados, chegamos a conclusão de que, sem no entanto cair em preconceitos feministas, como a mulher tem um papel protagonizador no plano intelectual no sector de Biologia no ISCED do Lubango.
(Adicionado: 2ªf Jan 15 2007 | Visitas: 407 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarA construção de um objeto polidimensional pressupõe o jogo com a simultaneidade de tempos. Na hipermídia a percepção do tempo está intimamente relacionada com o espaço, transformandose num dado momento, numa relação com a duração daquele instante, daquele acontecimento. O tempo-espaço na hipermídia constitui-se no modo como se constrói um diagrama hiper-relacional, a idéia que origina a sua construção delimita o espaço e a duração nele. Nesse sentido a hipermídia apresenta-se como uma potência que contém uma diversidade de tempos. Uma primeira relação com o tempo dá-se na projeção e construção do diagrama virtual, que ocupa um espaço da mesma natureza.
(Adicionado: 6ªf Set 22 2006 | Visitas: 413 | Colocação: 1.00 | Votos: 1) AvaliarEm uma época em que a cultura se torna bem de consumo, cabe questionar a banalização e a simplificação presentes na arte estereotipada e comercial. Se para alguns críticos de arte a Literatura é uma expressão ou reflexão da realidade, para Freud a arte constitui um domínio intermediário entre a realidade, que nos nega o cumprimento de nossos desejos, e o mundo da fantasia, que procura sua satisfação.
(Adicionado: 5ªf Set 21 2006 | Visitas: 417 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarO Beijoqueiro (1992, 25 minutos), documentário de Carlos Nader, é sobre José Alves de Moura, que se tornou uma figura pública no Brasil por beijar celebridades. Moura tornou-se uma espécie de pop star no Brasil por beijar 452 figuras públicas notáveis incluindo reis, celebridades do esporte, chefes de Estado, líderes religiosos, políticos e artistas.
(Adicionado: 5ªf Set 21 2006 | Visitas: 419 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarToda criação artística provoca sensações e reflexões diversas. Como criação, pode ser pensada enquanto um produto e enquanto uma expressão do artista. Freud tinha particular interesse pela criação artística, em especial pela literatura. A crítica literária e a psicanálise oferecem conceitos importantes para a compreensão do processo de criação e da forma de apreensão da obra pelo público.
(Adicionado: 5ªf Set 21 2006 | Visitas: 394 | Colocação: 9.00 | Votos: 2) AvaliarNo estado de globalização do mundo atual, a publicidade e a comunicação de massas exercem um importante papel. O estado atual da arte resulta de mutação de costumes e comportamento originada pela evolução do status social e cultural e que tem, como elemento detonador, a introdução do uso da máquina.
(Adicionado: 2ªf Set 18 2006 | Visitas: 390 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarO termo "gravura" é muito conhecido pela maioria das pessoas, no entanto, as várias modalidades que constituem esse gênero, costumam confundir-se entre si, ou com outras formas de reprodução gráfica de imagens. Isto faz da gravura uma velha conhecida, da qual pouco sabemos de fato.
(Adicionado: 3ªf Set 05 2006 | Visitas: 402 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarEm 2001, iniciei um projeto baseado em entrevistas feitas com migrantes no Rio de Janeiro. Meu objetivo era investigar como esses estrangeiros reconstituíam e encenavam suas tradições de velho mundo em seu novo ambiente, através da música, dança, culinária, indumentária, objetos. Estava particularmente interessada em definir os elementos da cultura pré-migrante que eram recriados no Rio. A questão das migrações adquire especial atualidade no mundo contemporâneo, onde se observa um duplo movimento de globalização e localização. Mas para lidar com ela, não basta compreendê-la apenas em seu aspecto demográfico, através de estudos quantitativos. Serão necessários, acredito, estudos em profundidade que nos permitam lidar com temas como identidade e diferença.
(Adicionado: 5ªf Ago 24 2006 | Visitas: 395 | Colocação: 10.00 | Votos: 1) AvaliarO objeto da nova sociedade: a subjetividade. Novo milênio: novas responsabilidades para o artista?. Desde o advento da teoria da informação, tomou-se consciência de que vivemos, hoje, num condicionamento diverso, num condicionamento sensorial simultâneo, que nos dá uma imagem da realidade que vai além do tridimensional. O visual vem sendo cada vez mais separado do verbal discursivo, para aliar-se num complexo inextrincável ao modo auditivo, e o tempo está chegando em que a ao mesmo complexo será agregado o modo olfativo. É importante destacar que no final do século passado delineou-se uma simbiose homem-máquina, e para este novo milênio anunciou-se uma situação em que será cada vez mais difícil discutir, ou melhor, distinguir a prótese do humano e a parte de carne da máquina. Neste contexto, apresentam-se algumas questões provocativas, consideradas relevantes para o tema proposto: Arte digital.
(Adicionado: 4ªf Ago 16 2006 | Visitas: 396 | Colocação: 1.00 | Votos: 1) AvaliarO papel da música na construção de um espaço social para o negro no Brasil. A situação liminar do negro no Brasil, o colocava em uma situação na qual os antigos modos de ação que organizavam seu "ser no mundo" em outro continente, não constituía a mesma eficácia em outro tempo espaço que ora se apresentava. O estar no mundo humano, não é apenas constituído de uma presença física, ela é permeada por mediações simbólicas que norteiam essa presença, conduzindo-a a um posicionamento social do indivíduo, assegurando-lhe um lugar na estruturação da sociedade. Os contingentes negros que para cá vieram trazidos à força, se notabilizaram não só pelo esforço de sobrevivência física, mas sobretudo pelo empenho em manter sua dignidade através de uma cultura viva. Esta, evidentemente, não poderia ser a mesma praticada em terras africanas, pois considerar assim é o mesmo que perder a dimensão de significação da cultura e seu potencial dinâmico. A partir de um grande processo de reelaboração das tradições e mesmo da mescla de tradições diferentes, foi possível a constituição de um novo patrimônio cultural sendo este não mais africano, mas afro-brasileiro. (Sólo en Portugués).
(Adicionado: 3ªf Jan 24 2006 | Visitas: 561 | Colocação: 9.00 | Votos: 3) Avaliar
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