A marcha, o terço e o livro: catolicismo conservador e ação política na conjuntura do golpe de 1964 (nuevo)
"Tomando o poder dos corruptos, dos caudilhos, dos extremistas de baixa extração...". Os tenentes, os bacharéis e os demais. Uma outra marcha: o "livro único" e a encampação das escolas particulares. A alma dos paulistas e o chão do paraná. Este ensaio discute a atuação política dos grupos conservadores que, em São Paulo e no Paraná, apoiaram a intervenção militar de 1964. Analisamos a "Marcha da Família com Deus pela Liberdade". Conclui-se que, em Curitiba, o evento (rebatizado para "Marcha a favor do Ensino Livre") priorizou a luta pelas "liberdades individuais", deixando em segundo plano os valores tradicionais cristãos, diferentemente do enredo seguido em outras cidades. O caso em questão ilustra a complexidade da conjuntura ideológica no pré-1964, a natureza crítica das iniciativas do governo Goulart para levar adiante sua agenda reformista e as diferentes motivações não somente sociais, mas também regionais no engajamento da "sociedade civil" na campanha golpista.
(Adicionado: 6ªf Mar 27 2009 | Visitas: 42 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarModelo e método de representação política durante o Estado Novo (nuevo)
O historiador Thomas Skidmore, no seu estudo clássico sobre a política brasileira no século XX, Politics in Brazil, 1930-1964, insistiu em diferenciar o Estado Novo (1937-1945) dos seus congêneres europeus. Ele lembrou que, ao contrário do fascismo, Getúlio Vargas não organizou nenhum movimento político para legitimar o regime, não fabricou uma ideologia específica, ainda que às vezes o trabalhismo tivesse desempenhado algum papel, e muito menos criou um Partido para o governo. Aliás, todos os partidos políticos foram abolidos em dezembro de 1937. Isso deu origem, segundo Skidmore, a uma estrutura de poder peculiar: uma política sem políticos e um modelo de dominação baseado apenas na capacidade de manipulação e conciliação das facções políticas rivais nos estados. Nas suas próprias palavras: "O sistema "não-político" [sic] do Estado Novo oferecia o veículo perfeito para os seus [de Getúlio Vargas] grandes talentos de conciliação e manipulação, que por sua vez dependiam de contato altamente pessoal, com adversários e aliados".
(Adicionado: 6ªf Mar 27 2009 | Visitas: 39 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarLinguagem, Poder e Relações Internacionais (nuevo)
Desenvolvimento Capitalista e Dominação Lingüística. Etnocídio e Glotofagia. Hegemonia Lingüística e Imperialismo Cultural. Esperanto: Alternativa Libertária. As relações entre poder e linguagem já foram abordadas por muitos autores e expressam uma preocupação com a questão cultural na sociedade moderna. A linguagem não é neutra e nem está acima das lutas sociais, mas, ao contrário, é perpassada por estas lutas, é expressão delas e toma parte nelas. Um conjunto de pensadores contribuiu, de uma forma ou de outra, para pensar as relações entre linguagem e poder, tal como Foucault (1996); Bakhtin (1990); Fromm (1979); entre outros. No entanto, os aspectos envolvidos no interior da relação linguagem e poder são muitos e nem todos foram enfatizados. Assim, Foucault focaliza a questão da censura no discurso; Bakhtin analisa a luta de classes em torno dos signos; Fromm observa a existência de um filtro social do discurso; e assim por diante. A nossa pretensão, no presente texto, é abordar a questão da linguagem e poder relacionada com as relações internacionais, bem como apontar para uma perspectiva de superação da dominação lingüística. Isto significa que iremos enfatizar as relações lingüísticas entre os Estados-Nações e entre estes e determinadas etnias e não a relação de etnias entre si, embora possamos lançar mão de comparações que possam ser esclarecedoras. Isto significa também uma delimitação temporal, isto é, iremos abordar as relações lingüísticas a partir da emergência dos Estados-Nações, ou seja, do capitalismo, e não em períodos históricos anteriores.
(Adicionado: 6ªf Mar 27 2009 | Visitas: 87 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarValoração das externalidades negativas sobre a saúde geradas (nuevo)
Valoração das externalidades negativas sobre a saúde geradas a partir da queima da cana-de-açúcar na região de Ribeirão Preto. A preocupação ambiental tem ganhado cada vez mais relevância em pesquisas acadêmicas, no meio jornalístico, no ambiente empresarial e entre a sociedade em geral. Um setor que opera produzindo poluição excessiva não gera um produto eficiente do ponto de vista social, gerando externalidades negativas para a sociedade. Esta pesquisa tem por objetivo avaliar as externalidades ambientais geradas pela queima da palha da cana-de-açúcar pré-colheita na região de Ribeirão Preto. O modelo de séries temporais do método dose resposta conseguiu mostrar que no período de agosto de 2004 a março de 2006, aproximadamente 8,5% das internações causadas por problemas respiratórios no Sistema Único de Saúde são devidas à queda da qualidade do ar produzida pela queima da cana, gerando um custo de quase um milhão de reais para o período.
(Adicionado: 6ªf Mar 27 2009 | Visitas: 78 | Colocação: 10.00 | Votos: 1) AvaliarMeninos são uma catástrofe na escola (nuevo)
Meninos são uma catástrofe na escola: quota de professores homens no magistério alemão pode ser uma solução? Na Alemanha há uma discussão para aumentar o número de professores no magistério, que atualmente é predominado pelo público feminino. O Ministro da Educação afirmou: "nós temos que aumentar o número de professores homens no campo da docência e seria ótimo se tivéssemos uma quota de homens". Mas, é importante ressaltar que ainda há muita polêmica referente esse tema, porque alguns especialistas na área da educação questionam qual importância assumiria o critério de qualidade da profissionalização e do ensino, se for exigido uma quota de 50% de homens e de mulheres no magistério. A Alemanha planejou em 1996, juntamente com a União Européia, que até 2006, aumentaria no mínimo 20% o número de professores homens trabalhando no magistério alemão. Mas, atualmente, constata-se que esse país ainda está distante de atingir o seu objetivo e, que também não aumentou efetivamente o número de homens nos cursos de profissionalização na área da educação.
(Adicionado: 6ªf Mar 27 2009 | Visitas: 44 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarA cidade de Maringá, PR. O plano inicial e as "requalificações urbanas" (nuevo)
A cidade de Maringá, PR. O plano inicial e as "requalificações urbanas" (Resumo). A CMNP e a fundação de Maringá. Um plano moderno para Maringá. A construção do espetáculo no quinto e décimo aniversário da cidade. As primeiras expansões urbanas e a legislação urbanística. O Projeto Ágora e o Novo Centro. Projetos recentes e as ações públicas. A cidade de Maringá, localizada no Noroeste do Paraná, Brasil, faz parte de uma extensa área colonizada pela Companhia de Terras Norte do Paraná que foi sucedida pela Companhia Melhoramentos Norte do Paraná. Construída a partir de um plano urbanístico moderno, elaborado em meados da década de 1940, Maringá emergiu rapidamente em meio à mata.
(Adicionado: 6ªf Mar 27 2009 | Visitas: 78 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarMarx, Lukács, trabalhadores e proletariado (nuevo)
Trabalho e trabalho abstrato. Trabalho abstrato e capital. Trabalho, trabalho abstrato, trabalhadores e operários. Em vastas áreas da intelectualidade acadêmica, das organizações sindicais e mesmo das organizações políticas de esquerda, a vitória do capital sobre o trabalho que é o fundamento histórico do atual período contra-revolucionário é tomada como a demonstração empírica definitiva da falsidade da "centralidade do trabalho" para o mundo dos homens. Uma situação política conjuntural (mesmo que seja uma conjuntura de décadas) é assumida, sem questionamentos, como a comprovação cabal da falsidade da tese marxiana da centralidade ontológica do trabalho.
(Adicionado: 6ªf Mar 27 2009 | Visitas: 46 | Colocação: 2.00 | Votos: 1) AvaliarO marxismo e a questão cultural (nuevo)
Que atitude deve adotar a revolução diante da literatura e a arte? Poderá o proletariado, assumindo a posição de classe dominante na sociedade, criar a sua própria cultura, como o fez a burguesia? Estes problemas, a que os fundadores do socialismo científico não dedicaram especial atenção, os bolcheviques tiveram de enfrentar, após a tomada do poder, em 7 de novembro de 1917[1]. O torvelinho da revolução envolveu, de uma forma ou de outra, os escritores, poetas e artistas. A torre de marfim desmoronou. A indiferença da arte pura pela participação política manifestou seu verdadeiro sentido de classe. Uma grande parte da intelligentsia não escondia o desprezo e extravasava seu ódio contra os vândalos, os usurpadores, o populacho, em suma, contra os bolcheviques, principalmente contra Lênin e Trotsky. As musas da burguesia e da nobreza, quando não se engajavam na guerra civil, ao lado dos brancos e da Entente, silenciavam, emudeciam, não suportavam as privações, a fome e o frio, a promiscuidade com a plebe.
(Adicionado: 6ªf Mar 27 2009 | Visitas: 43 | Colocação: 0.00 | Votos: 0) AvaliarO Marxismo Libertário de Anton Pannekoek (nuevo)
A história do marxismo, no período posterior a Marx e Engels, foi obscurecida, por um lado, pela historiografia oficial, e, por outro, pelo "marxismo" oficial. Este último reduz a história do marxismo à história da social-democracia e do bolchevismo. No entanto, "tanto a social-democracia quanto o bolchevismo nada tem a ver com o movimento operário" (Rosenberg, 1986). Este é motivo pelo qual vários teóricos que desenvolveram a teoria marxista foram marginalizados e esquecidos na história do marxismo, tal como é o caso de Anton Pannekoek. Anton Pannekoek foi um dos principais representantes do comunismo conselhista. Ele nasceu 1873 na Holanda e morreu em 1960. Escreveu obras fundamentais para o movimento comunista revolucionário, tais como: Os Conselhos Operários; Lênin, Filósofo; Revolução Mundial e Tática Comunista; e uma diversidade de artigos e outras obras. Segundo Paul Mattick, outro teórico conselhista.
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